台灣-沖繩和平對話VIII:沖繩的回歸-社會反應

 台灣-沖繩VIII: 沖繩的回歸- 社會的反應(6/24)

分享人：富樫守

日本名富樫守，沖繩名渡嘉敷守，富樫先生(Togashi San)選擇使用日本名字，原因之一是維持教職的身份加上改回原姓氏制度上的困難，第二是用這個名字記著沖繩人被改姓氏的歷史。

渡嘉敷這個家族姓氏由父輩更改。富樫先生的父親曾經渡海來台灣投靠親戚，在鐵路局工作，當時的沖繩人跟台灣人一樣是次等階級，做低階的勞動。當時一位台灣同事建議富樫先生的父親回到日本發展，於是他的父親落腳在神戶。但為著日本島內抵制具朝鮮人與琉球人姓氏的人租屋，富樫先生的父親於是為全家人放棄了渡嘉敷的姓氏。成長的富樫先生熱衷於參加沖繩人的社團，與他的父母盡量隱藏沖繩人身份，兩代人的走向不同。關於沖繩姓氏的問題，近代因為有沖繩人在日本大陸表現傑出(ex: 拳擊手具志堅)，沖繩人才逐漸找回自信，不自輕。

富樫先生1971年參加沖繩縣人社團，在1972年沖繩從美國管轄回歸日本前一年回到沖繩。親自參與歷史時刻。他比較沖繩人對照大陸人對沖繩回歸的不同態度。

相較於大陸人懷疑“沖繩需要馬上回歸日本嗎？”的態度，沖繩人是：

1. 起初對於回歸的意見比較一致。(後來有不同的論述慢慢發酵, 註)

2. 美軍基地全面停止活動。

3. 比照日本大陸受和平憲法制約，撤除核武器，沖繩全面和平。

但最初積極的和平動機，到現在還沒能實現，美軍基地持續地活動，核武器也可以隨時進到沖繩。儘管如此，從富樫先生口中依然可以聽出沖繩人視和平無比嚴肅，甚至可以拉高到超越國族主義認同(註)。

富樫先生分享一首琉歌(詩)，影響沖繩人的思維(註)。詩的作者是最後一位琉球國王尚寧王，面對日本的併吞，他選擇不派士兵反抗。詩-生命是寶: “不要嘆氣，生命是最珍貴的。沒有戰爭的世代，一個富裕的世界會來到。”

沖繩人走過美軍的佔領，被美軍看管在集中營生活一年，釋放後的人民開始收集戰爭的遺骨，整理農地以便耕種食物活下去，然後是重整社區的人文關係。許多人為了生存選擇到美軍基地去工作，但是面對歷史關鍵的時刻，他們(包括美軍基地工作的沖繩人）仍然選擇站在和平這一邊。

富樫先生自己的意見: 不要用戰爭去光復國土。他盡力思考的問題是: “如果生命是寶，對日本的大陸人而言，這個價值普遍性的程度是多少？”

註1: 關於沖繩回歸日本，後續發酵的聲音包括：大陸非母國，沖繩應追求獨立，或是沖繩應在美軍管轄下維持現狀。

註2: 國族主義是殖民文化中西方建構的現代政治邏輯，他不能被單獨視為人的身份認同，國族主義的出現與論述不能忽視與殖民主義者既對立又共生的關係。

註3: 伊江島農夫阿波根昌鴻，在他的反美軍基地行動中，復活了”生命是寶”這首詩。